一、东乡坝

万盛场在1955年成立重庆市南桐矿区（现名万盛经开区）以前，是南川县万盛镇镇公所所在地；在清乾隆中期，万盛还未形成集市前叫东乡坝。

东乡坝四面皆山，平均海拔650米。东北面棬子林海拔最高，有1033米；中间为山间平坝，平均海拔340米。孝子河从北面奔流而来，由北向南沿着东乡坝西面山麓流到坝子中部，与从腰子口方向流来的清溪河汇合后折向西去，经二郎峡出境。孝子河在东乡坝内流经长度9公里。

东乡坝南边与桐梓县黑山的群山接壤，东面以蜿蜒起伏的方家山为屏障。方家山麓有多处龙洞泉水，仅团结村“干龙洞”就有5个龙洞。相传，明初“湖广填四川”时，移民中有傅、王二姓来“插苫为业”，5个龙洞全为傅家占有，不许王家用水，被咒骂为“干龙洞”而得名。

二、甑子上

东乡坝原为化外之地，很早以前有僚（音“老”）人在此结穴而居，多居于岩溶洞穴中。在秦汉、三国时被称为“南蛮”、“西南夷”；唐代称其为“南平僚”、“渝州僚”。僚人天性劲勇，喜歌善舞。从秦汉开始，汉人逐渐进入东乡坝与僚人和睦相处，僚人逐渐说汉语、改汉姓，被称为“熟僚”，与汉人聚居于清溪河与孝子河交汇处的两河口一带，繁衍生息。清溪河北岸与孝子河东岸一带形成村落，人们呼其名“甑子上”。

清代，甑子上的主要建筑是座五重堂的四合院。大院坐北朝南，木结构。每层四合院的正厅为楼房。一层四合院可住三四十户人家。现已有所改建，但旧貌犹依稀可寻。

三、荣懿县（寨、镇）

《唐书•地理志》记载：唐贞观十六年（公元642年），置荣懿县，隶属于溱溪郡。《宋史》记载：宋神宗熙宁三年（公元1070年）废荣懿县为寨，后改称荣懿镇，其治所在何地？史书未详，史志界持有不同意见。

清代罗春堂主修的《綦江县志》说荣懿县治所在新旺寺（即今青年镇）；民国十七年出版的《南川县志•古迹》中说：“吾邑万盛场外的大石坝（大院）或即当时荣懿治所未可知也”；民国十九年出版的《桐梓县志》认为“南川县之东乡坝有荣懿寨，今称甑子上，为荣懿”县治所；1985年，《重庆市南桐矿区志》大事记中秉承了《綦江县志》之说，认为“荣懿县治所在南桐矿区青年镇”。以上均为猜测而已，没有实物证据。

1994年5月，万东镇榜上村出土的《宋陈太夫人陈氏墓志铭》石碑记载：“北宋河北磁州（今邯郸市）进士武思永全家，避靖康之乱，飘寓南平荣懿”。后其母陈氏于南宋高宗绍兴十六年（1146年）逝世，“葬于荣懿寨之南、八面山下、溪桥之侧”，给荣懿县治所在东乡坝甑子上提供了有力物证。甑子上北面约100余米的孝子河边有武圣宫，又名武庙、关爷庙。南面清溪河对岸榜上村天池有文昌宫，又名文庙、孔子庙，这也是甑子上是荣懿县治所所在地的佐证。

四、石鹅场

元末明初、明末清初，先后两次“湖广填四川”大移民，部分移民进入东乡坝落业，主要在孝子河东岸一带（现万盛场）定居，促进了这一地区农业、商业、服务业、手工业的发展，使东乡坝的政治、经济、商业、文化中心逐渐由甑子上向北移。

清康熙十六年，朝廷在“大石坝”（现万东镇莲池村境内）设立驿站，名“平滩铺”，次年裁撤。雍正二年，恢复驿站，名“东乡铺”，两年后裁撤。至乾隆中期，在孝子河左岸的小山岗上形成了集市，取名“石鹅场”。据悉，石鹅场的名称来自东乡坝金鹅洞的两只石鹅。

五、 万寿场

来自南疆北国的移民，成了邻里街坊。碰到一起，从谈家长里短到述祖溯源，进而联宗、修族谱、建宗祠、建会馆。

在东乡坝荣懿镇落业的傅家于明末、清中期先后在莲池坝（今万盛小学所在地）、五里的燕岩扁、新民的半坡修建“傅家祠堂”3座。

为了方便同乡聚会、议事和接待故乡来客，大家集资修建了会馆。会馆为寺庙状，各奉一个神灵。每逢神灵的生日，大家都要宴庆、唱戏热闹一番。乾隆末年，场上江西会馆“万寿宫”落成，石鹅场更名为“万寿场”。

六、万盛场

清咸丰元年（1851年），万寿场孝子河上修建了三元桥，改善了交通状况，进一步促进了工商业的发展。

同治、光绪年间，万寿场生产的煤焦、草纸远销江津、重庆、川东各地。简阳的桥帮、金堂的淮帮、自流井（自贡市）的盐帮等商号，先后来此设店开厂。万寿场成为川、黔山货、土特产、糖、盐日用百货的集散地，客栈遍布、商贾云集，一片欣欣向荣景象。为取万业兴隆之意，“万寿场”更名为“万盛场”。

七、火把场

民国年间，万盛场附近有煤窑、焦场近70家，纸厂30多家，矾厂5家，玻璃厂2家。这些厂矿的工人，绝大部分在赶场天到场上向老板要工钱。

有的老板没有凑足工钱，工人们就跟着老板一起去收账或筹款。工人们领到工钱时早已天黑了，这时才去买米、称盐、打油和购日用品。有的还要到酒馆喝酒，到茶馆听“评书”、“打围鼓”（川戏座唱），然后才打上“亮杆”（用竹子或葵花杆捶成的易燃照明材料）离去。

每逢赶场天，万盛场晚上就非常热闹，场内、场外火光闪烁，直到深夜才人尽场宁，人们称之为赶“火把场”。

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