民国三十三年(1944年)，重庆知事敬献“护国佑民”匾额，并题有一幅对联“吐雾兴云功参造化，救灾捍患道济古今”，至今仍挂在老龙洞洞口。金鹅老龙洞由此名声大噪。“文化大革命”时，老龙洞旁的龙王庙被毁。三年前，当地村民集资，在原址上又建成新的龙王庙。

　　自明、清以来，每逢天旱，南川、桐梓、綦江县甚至江津邻近地区的民众，都来老龙洞“请水”，祈求老龙王降雨救灾，据说十分灵验。自此，“请水”“还水”的祭祀活动逐渐变成一年一度的“水龙节”。

　　旧社会水利设施很少，农民“靠天吃饭”。天旱年间，来老龙洞请水的队伍络绎不绝，少则五六十人，多则四五百人，有时还有地方官吏同行。人们抬着用黄荆、儿条扎成供奉请水锡壶的“雨轿”，张旗打(皇)伞，民间乐器吹吹打打，人们手捧“拜香”“顶经”(竹片上夹着黄裱纸)，光头、赤脚在骄阳下一路跪拜。

　　龙口是请水的地点，离地面半人多高，有一个大小，洞边白色的钟乳石，宛如龙牙，阴河从中流出。洞师从龙口中请水，盛满水的三锡壶在龙口旁石蹬上盖上盖，用黄蜡密封好，法师再卜卦问明何日降雨，然后才鼓乐齐鸣，请“圣水”升轿。据传，升轿时，锡壶内就有水冒出，此时，天就开始下雨。

　　綦江、桐梓、江津等地来请水回去，要路过青年乡后河坝金鹅河，因金鹅洞与老龙洞暗通，到此地时，不可先动音乐，否则水被撤回；经过白鹭垭，上有玉皇殿(又名灵通寺)，亦不可吆喝开道。走过这两处，方能鼓乐齐鸣，父老乡亲沿途摆香案欢迎，极为热闹。水请回去后，还要设香案供奉锡壶，待大雨过后再送往老龙洞。

　　传说五月二十日是龙王生日，每逢此时，乡民都齐聚老龙洞龙王庙，举行盛大的庆祝仪式。

　　解放后，随着科学文化的普及，人们不再相信这一套带有迷信色彩的“请水”“还水”活动，水龙节也逐渐衰落。